Sujets du baccalauréat 2020 2021

EC3 SUJETS 2020 2021 en France métropolitaine, DOM TOM et lycées français dans le monde

Vous montrerez que le commerce international a des effets sur les inégalités entre les pays et au sein de chaque pays.

Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ?

Vous montrerez que le numérique transforme l’emploi.

Quelles mutations du travail et de l’emploi ?

Vous montrerez que la structure socioprofessionnelle a évolué en France depuis la seconde moitié du XXe siècle.

Comment est structurée la société française actuelle ?

Vous montrerez que la préservation de l’environnement implique une diversité d’acteurs à différentes échelles.

Quelle action publique pour l’environnement ?

Vous montrerez que les inégalités de réussite scolaire s’expliquent par une multitude de facteurs.

Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et sur l’évolution de la société ?

vous montrerez comment l’innovation peut être une solution aux limites écologiques de la croissance économique.

Quels sont les sources et les défis de la croissance économique ?

Vous montrerez qu’une approche en termes de classes sociales reste pertinente pour rendre compte de la société française actuelle.

Comment est structurée la société française actuelle ?

Vous montrerez que les objets de l’action collective se sont transformés.

Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Vous montrerez que l’approche en termes de classes sociales peut être remise en cause pour rendre compte de la société française actuelle.

Comment est structurée la société française actuelle ?

Vous montrerez que l’engagement politique peut prendre des formes variées.

Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Vous montrerez que la capacité à exporter d’un pays peut reposer sur ses firmes.

Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ?

Vous montrerez que l’école favorise l’égalité des chances.

Quelle est l’action de l’école sur les destins individuels et sur l’évolution de la société ?

Vous montrerez que des politiques de flexibilisation du marché du travail permettent de lutter contre le chômage structurel.

Comment lutter contre le chômage ?

Vous montrerez que l’engagement politique ne se limite pas à la pratique du vote.

Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Vous montrerez que les politiques de soutien de la demande globale peuvent permettre de lutter contre le chômage.

Comment lutter contre le chômage ?

Vous montrerez que la catégorie socioprofessionnelle et le revenu ne sont pas les seuls facteurs qui structurent l’espace social.

Comment est structurée la société française actuelle ?

Vous montrerez que l’engagement politique dépend de variables sociodémographiques.

Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Vous montrerez que le progrès technique peut engendrer des inégalités de revenus.

Quels sont les sources et les défis de la croissance économique ?2

Vous montrerez que les dotations factorielles et technologiques peuvent expliquer les échanges internationaux.

Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ?

Vous montrerez que malgré le paradoxe de l’action collective, les individus s’engagent politiquement.

Comment expliquer l’engagement politique dans les sociétés démocratiques ?

Vous montrerez que le commerce international a des effets sur les inégalités.

Quels sont les fondements du commerce international et de l’internationalisation de la production ?

Vous montrerez comment les différents instruments à disposition des pouvoirs publics peuvent permettre de faire face au changement climatique.

Quelle action publique pour l’environnement ?

Montrez que les fluctuations de l’activité économique ont des effets sur le chômage conjoncturel.

Comment lutter contre le chômage ?

Vous montrerez que les ressources et les configurations familiales jouent un rôle dans la mobilité sociale.

Quels sont les caractéristiques contemporaines et les facteurs de la mobilité sociale ?

Vous montrerez que l’approche en termes de classes sociales n’est pas toujours pertinente pour rendre compte de la société française d’aujourd’hui.

Comment est structurée la société française actuelle ?

Vous montrerez que les pouvoirs publics disposent de plusieurs instruments pour faire face aux externalités négatives sur l’environnement.

Quelle action publique pour l’environnement ?

SUJETS DE DISSERTATION

Comment le progrès technique favorise-t-il la croissance économique ?

Les facteurs travail et capital sont-ils suffisants pour expliquer la croissance ?

Comment la préservation de l’environnement est-elle devenue un problème public ?

Comment expliquer l’internationalisation de la chaîne de valeur ?

Le commerce international est-il toujours avantageux pour les pays qui y prennent part ?

Quel est le rôle du progrès technique dans le processus de croissance économique ?

Comment l’action collective s’est-elle transformée dans les sociétés démocratiques ?

Dans quelle mesure l’approche en termes de classes sociales est-elle pertinente pour rendre compte de la société française aujourd’hui ?

Quels sont les facteurs explicatifs de la mobilité sociale ?

L’approche en termes de classes sociales demeure-t-elle pertinente pour rendre compte de la structuration de la société française actuelle ?

Les effets du commerce international sont-ils toujours positifs ?

Peut-on expliquer l’engagement politique seulement par des variables sociodémographiques ?

Comment expliquer les inégalités de réussite scolaire ?

Chapitre L’ethnologie, l’étude des peuples premiers

Introduction 

I L’ethnologie et l’anthropologie

1.1 Qui sont les peuples premiers ?

1.2 Parcours croisés de deux ethnologues

II Etude de deux peuples : les Inuit et les indiens d’Amazonie

2.1 Qu’est-ce que la culture Inuit ?

2.2 Les indiens du Brésil

III Acculturation et ethnocide

IV Vers une uniformisation culturelle mondiale

Document 1 Cartes

1.2 Parcours croisés de deux ethnologues

Document 2 Jean Malaurie en quelques Dates

Né le 22 Décembre 1922 à Mayence Allemagne). Fils d’Albert Malaurie, Professeur agrégé, et de Mme Isabelle Regnault. Marié le 27 Décembre1951 à Mme Monique Laporte, la fille du célèbre professeur et physicien Marcel Laporte..
Études : Lycées, Condorcet, Henri IV et Faculté des lettres de Paris.
Diplôme : Docteur d’État et des lettres.
Carrière: consacrée à des études de géomorphologie, météorisation, structures dynamiques d’éboulis, d’anthropogéographie arctiques et d’étude de développement des populations esquimaudes et nord-sibériennes. Directeur d’études de géographie arctique à l’École des hautes études en Sciences sociales (EHESS) (1957), Directeur-fondateur du Centre d’études arctiques au CNRS et à l’EHESS à Paris (depuis1957). Président du comité de défense des peuples arctiques de la Russie au Fonds de la culture à Moscou (Russie) (1990). Membre titulaire de l’Académie des sciences humaines de (1996). Légion d’honneur.

– Les Derniers rois de Thulé. Avec les Esquimaux polaires, face à leur destin. Editions Plon, collection Terre Humaine.
Les derniers rois de Thulé est l’ouvrage le plus important de Jean Malaurie. Traduit en 23 langues il demeure la référence internationale des ouvrages sur le Grand Nord. Il est la clé de compréhension de l’oeuvre et du style de Jean Malaurie.

L’irrésistible appel du nord

 En 1948 et en 1949, ce passionné du Grand Nord participe en tant que géographe à deux expéditions françaises au Groenland dirigées par l’explorateur Paul-Émile Victor. Cependant, il se détourne rapidement de ces voyages d’exploration, qui ne placent pas assez l’homme au cœur de leur démarche, et intègre le Centre national de la recherche scientifique (CNRS). De 1948 à 1950, il part régulièrement chez les Touareg, dans le Sahara, pour y mener des recherches géomorphologiques. Le moment décisif de sa carrière – sa rencontre avec les Inuit, les Esquimaux polaires du Groenland – se situe en 1950, lors de sa première mission géographique à Thulé en solitaire. Dans son livre Jean Malaurie, un homme singulier, son biographe, Jan Borm, le cite : « J’ai débarqué le 23 juillet 1950 à Thulé […] après 23 jours de navigation. J’ai décidé aussitôt d’hiverner 150 kilomètres plus au nord, à Siorapaluk : 32 habitants, 6 iglous […]. Mon équipement ? Il n’y en a pas. C’est sur place que j’ai arraché aux autorités danoises l’autorisation d’hivernage d’un an. » Au fil du temps, Malaurie, âme solitaire, nouera une profonde amitié avec les Inuit qu’il admire pour leur extraordinaire connaissance de la nature et les liens intimes qu’ils entretiennent avec elle. Pour rendre service à ce peuple de culture orale, il propose de lui établir une carte généalogique, la première de son Histoire. Il part alors en traîneau à chiens, en pleine nuit polaire, par – 30°C, visiter chacun des 11 villages répartis sur 300 kilomètres carrés. D’iglou en iglou, il recueillera les témoignages des 302 habitants.

Reportage la saga des Inuit – Présentation de Jean Malaurie

Questions

1/ Pourquoi Malaurie va t-il en arctique ?

2/ Qu’est-ce qui a rapproché le chercheur des Inuit ?

3/ A votre avis, quelles règles doit suivre J. Malaurie ? Pourquoi ?

Document 2 Claude Levi Strauss

Claude Lévi-Strauss né le 28 novembre 1908 à Bruxelles et mort le 30 octobre 2009 à Paris 16e, est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence majeure à l’échelle internationale sur les sciences humaines et sociales dans la seconde moitié du xxe siècle. Il est devenu notamment l’une des figures fondatrices du structuralisme à partir des années 1950.

Professeur agrégé de philosophie et enseignant au début des années 1930, il se tourne à partir de 1935 vers l’ethnologie, dont il va faire son métier. Après ses premiers travaux de terrain sur les peuples indigènes du Brésil entre 1935 et 1939.

À partir de cette découverte décisive -linguistique- qu’il choisit d’appliquer à la parenté, il élabore les principes de l’anthropologie structurale, en rupture radicale avec les courants alors dominants en ethno-anthropologie (évolutionnisme, diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme) : il cherche à expliquer la société et ses manifestations comme un tout doté d’une cohérence interne autorégulée, échappant à la conscience des individus. À son retour en France, il soutient et publie en 1949 sa thèse sur Les Structures élémentaires de la parenté, première application de sa méthode novatrice, qui lui apporte une notoriété précoce parmi les anthropologues de nombreux pays.

Ils acquièrent rapidement un rayonnement international et inspirent d’autres disciplines, participant dans une large mesure à la naissance du mouvement structuraliste français. Élu en 1959 à la chaire d’anthropologie sociale du Collège de France.

Auteur, à côté de ses nombreux ouvrages de caractère universitaire, d’un livre plus littéraire et autobiographique, Tristes Tropiques, qui connut dès sa parution en 1955 un large succès public en France comme à l’étranger, Lévi-Strauss a été élu en 1973 à l’Académie française.

2.1 Qu’est-ce que la culture Inuit ?

Questions

1/ Pourquoi les valeurs individualistes ne sont pas la règle chez les Inuit ?

2/ Citez des domaines où il n’y a pas de possession individuelle contrairement à la France

3/ D’après vous, pourquoi les inuit vivent-ils de façon égalitaire ?

Reportage la saga des Inuit – Présentation de Jean Malaurie Questionnaire

1/ Que chassent les Inuit ?

2/ Quels moyens techniques disposent-ils ?

3/ 3/Comment voit-on que l’igloo n’est pas le possession d’une unique famille ?

Document 4 Les animaux, au centre de leur civilisation

	Qu’est-ce ?	Quelle fonction sociale
Photo 1
Photo 2
Photo 3
Photo 3

Au cœur d’Arwooq, la baleine sacrée
Les réserves de viande familiales
découpées au couteau à même
le corps de la baleine.

La chasse à la baleine (avril-mai)
Demandait plus d’un mois de rites
Propitiatoires, mobilisant toute la
Population. La baleine est invitée à
une noce avec les humains.

La chasse à la baleine dans les eaux
De Béring (extrême Sibérie et Alaska)
Est pratiquée depuis 1000 ans avant
notre ère

Paak, entrée externe du turhuuk, couloir de 3 mètres d’une iglou. Conçu pour la ventilation. Ils ne doivent pas être trop haut ni trop large pour éviter que les ours blancs n’y entrent

Une iglou faite de tourbe, de pierre, de bois, de peaux

Document 4 L’éducation chez les Inuit –

Question 1/ Une socialisation différente selon les sexes existe t-elle chez les inuit comme en France ?

Question 2/ Distinguez dans la socialisation des garçons, ce qui relève des normes, des valeurs

Document 5 Vieillir chez les Inuit

Un jeune qui n’est pas nubile ou est encore sans attelage n’est pas autorisé à prendre part aux débats. Debout, encadré dans la porte de l’iglou où se tient l’assemblée des hommes, il assiste, silencieux, l’expression faussement absente. Même observation pour le vieillard, installé dans une iglou, jadis abandonné en cas de pénurie. Contrairement à l’Indien, l’esquimau n’a pas de révérence particulière pour l’ancien. Le vieillard n’est pas un sage et le conseil ne peut être ici gérontocratique. Sans utilité, le vieux achève sa vie dans l’indifférence

Jean Malaurie, Les derniers rois de Thulé, coll Terre Humaine, Plon, 1955

2.2 Les indiens du Brésil

3.2 L’acculturation culturelle et uniformisation culturelle mondiale

La transformation de la culture Inuit

Extrait 3 -Quelles conséquences culturelles vont avoir l’imposition des échanges par les américains ?

Document Pierre Aurégan – Terre humaine, des récits et des hommes, 2004

L’argent, dont l’intrusion est la conséquence de la rencontre avec l’occident. Ainsi, à Thulé, avec la construction de la base américaine. Choc brutal qui compromet l’équilibre fragile réalisé depuis des siècles par les Inuit en bouleversant les termes de l’échange. Soudain afflux de l’argent, séduction fallacieuse opérée par les biens de consommation. (…) Une civilisation millénaire perd son identité et ses vertus, l’argent ayant pour contrepartie la dégénérescence et la décadence culturelle.

1/ Qu’est-ce que les biens de consommation ?

2/ En quoi l’argent compromet les règles de partage des Inuit ?

3/ Expliquer la phrase soulignée

Extrait 4 – La saga des Inuit

1/ Qu’ont perdu les inuit, suite à l’imposition d’un modèle culturel ?

2/ Quels sont les signes d’un métissage culturel ?

3/ Comment la société Inuit arrive à faire reconnaître ses droits ?